三略   By: Shigong Huang (3rd cent. BC)

by Huang Shi Gong

The original Chinese:

《三略》

黃石公

〈上略〉

夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與 眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類，咸願得 其志。　　

軍讖曰：「柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者，人之所助 ；強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者， 而制其宜。端末未見，人莫能知。天地神明，與物推移。變動無常，因敵變化 。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威；匡正八極，密定九夷。如 此謀者，為帝王師。」故曰：莫不貪強，鮮能守微，若能守微，乃保其生。聖 人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯；居之不以室宅，守之不以城郭 ；藏之胸臆，而敵國服。　

軍讖曰：「能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削 ；純剛純強，其國必亡。」　　

夫為國之道，恃賢與民；信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。所適如肢體相 隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。　　

軍國之要，察眾心，施百務。危者安之。懼者歡之。叛者還之。冤者原之。訴 者察之。　　

卑者貴之。強者抑之。敵者殘之。貪者豐之。欲者使之。畏者隱之。謀者近之 。讒者覆之。毀者復之。反者廢之。橫者挫之。滿者損之。　　

歸者招之。服者居之。降者脫之。獲固守之，獲阨塞之，獲難屯之，獲城割之 ，獲地裂之，獲財散之。　　

敵動伺之，敵近備之，敵強下之，敵佚去之，敵陵待之，敵暴綏之，敵悖義之 ，敵睦攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網羅之。得而勿有，居而勿 守，拔而勿久，立而勿取；為者則己，有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯， 己為天子，使城自保，令士自處。」

世能祖祖，鮮能下下；祖祖為親，下下為君。下下者，務耕桑，不奪其時；薄 賦斂，不匱其財；罕徭役，不使其勞。則國富而家娭，然後選士以司牧之。夫 所謂士者，英雄也。故曰：羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹；庶民者， 國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。

夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財 ，賞功不踰時，則下力并，而敵國削。夫用人之道：尊以爵，贍以財，則士自 來；接以禮，勵以義，則士死之。　　夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危 ，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全囚。昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸 河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死 者，以滋味之及己也。

軍讖曰：「軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言飢 。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾可合 而不可離，可用而不可疲；以其恩素蓄，謀素合也。」故曰：蓄恩不倦，以一 取萬。

軍讖曰：「將之所以為威者，號令也；戰之所以全勝者，軍政也；士之所以輕 戰者，用命也。故將無還令，賞罰必信；如天如地，乃可御人；士卒用命，乃 可越境。」