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世說新語   By: (403-444)

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世說新語序目 晉人樂曠多奇情,故其言語文章別是一色,世說可覩已。說為晉作。及于漢、魏者,其餘耳。雖典雅不如左氏國語,馳騖不如諸國策,而清微簡遠,居然玄勝。概舉如衛虎渡江,安石教兒,機鋒似沈滑稽,又冷類入人夢思,有味有情,嚥之愈多,嚼之不見。蓋于時諸公剸以一言半句為終身之目,未若後來人士俛焉下筆,始定名價。臨川善述,更自高簡有法。反正之評,戾實之載,豈不或有?亦當頌之,使與諸書並行也。晚後淺俗,柰解人正不可得。嗚呼!人言江左清談遺事,槃槃一老出其游戲餘力,尚足辦此百萬之敵,茲非談之宗歟?抑吾取其文,而非論其人也。丙戌長夏,病思無聊,因手校家本精滅。其長註,間疏其滯義。明年以授梓,迺五月既望梓成。耘廬劉應登自書其端,是為序。

刻世說新語序

吳邵袁褧撰

嘗攷載記所述晉人話言,簡約玄澹,爾雅有韻。世言江左善清談,今閱新語,信乎其言之也。臨川撰為此書,採掇綜敘,明暢不繁;孝標所注,能收錄諸家小史分釋其義。詁訓之賞,見於高似孫緯略。余家藏宋本,是放翁校刊本。謝湖躬耕之暇,手披心寄,自謂可觀。爰付梓人,傳之同好。因嘆昔人論司馬氏之祚亡於清談,斯言也無乃過甚矣乎?竹林之儔,希慕沂樂;蘭亭之集,咏歌堯風;陶荊州之勤敏,謝東山之恬鎮;解莊易,則輔嗣平叔擅其宗;析梵言,則道林法深領其乘。或詞冷而趣遠,或事瑣而意奧,風旨各殊,人有興託。王茂弘、祖士雅之流,才通氣峻,心翼王室,又斑斑載諸冊簡。是可非之者哉?詩不云乎,「濟濟多士,文王以寧」。余以瑯琊王之渡江,諸賢弘贊之力為多,非強說也。夫諸晤言,率遇藻裁,遂為終身品目,故類以標格相高。玄虛成習,一時雅尚,有東京廚俊之流風焉。然曠達拓落,濫觴莫拯,取譏世教,撫卷惜之。此於諸賢,不無遺憾焉耳矣。刻成,序之。嘉靖乙未歲立秋日也。

德行第一 1. 陳仲舉言,為士則行為世範,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至便問,徐孺子所在,欲先看之。主簿白:「羣情欲府君先入廨。」陳曰:「武王式商容之閭,席不暇煗。吾之禮賢,有何不可!」

2. 周子居常云:「吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣。」

3. 郭林宗至汝南造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛。詣黃叔度,乃彌日信宿。人問其故,林宗曰:「叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。」

4. 李元禮風格秀整,高自標持,欲以天下名教是非為己任。後進之士,有升其堂者,皆以為登龍門。

5. 李元禮嘗歎荀淑、鍾皓曰:「荀君清識難尚,鍾君至德可師。」

6. 陳太丘詣荀朗陵,貧儉無僕役。乃使元方將車,季方持杖後從。長文尚小,載箸車中。既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食。文若亦小,坐箸厀前。于時太史奏:「真人東行。」

7. 客有問陳季方:「足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深;上為甘露所霑,下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無也!」

8. 陳元方子長文有英才,與季方子孝先,各論其父功德,爭之不能決,咨於太丘。太丘曰:「元方難為兄,季方難為弟。」

9. 荀巨伯遠看友人疾,值胡賊攻郡,友人語巨伯曰:「吾今死矣,子可去!」巨伯曰:「遠來相視,子令吾去;敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?」賊既至,謂巨伯曰:「大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止?」巨伯曰:「友人有疾,不忍委之,寧以我身代友人命。」賊相謂曰:「我輩無義之人,而入有義之國!」遂班軍而還,一郡並獲全。

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