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五孝傳   By: (372?-427)

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书名: 五孝傳 陶潛 著

Title: Wuxiaozhuan Subtitle: Five (sets of) filial piety biographies Author: Tao Qian

陶潛 孝傳

天子孝傳贊

虞舜、夏禹、殷高宗、周文王。

虞舜父頑母嚚,事之於畎畝之間,以孝烝烝,是以堯聞而授之。富有天下,貴 為天子,以為不順於父母,若窮而無歸,惟(聞)〔順〕親可以得意,苟違朝 夕,若嬰兒之思戀,故稱舜五十而慕。《書》曰:「戛擊鳴球,搏拊琴瑟以詠 ,祖考來格。」言思其來而訓之。愛敬盡於事親,是以德教加於百姓,刑於四 海。

夏禹有天下,以奉宗廟,然躬自菲薄,以厚其孝。孔子曰:「禹,吾無間然矣 。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕。」禹之德於是稱聞。聖人之德 ,無以加於孝敬,孝敬之道,美莫大焉。

殷高宗諒陰,三年不言,百官?己而聽於?宰,三年而後言,天下咸歡,德教 大行,殷道以興。詩曰:「一人有慶,兆民賴之。」其此之謂乎!

周文王之為世子也,朝於王季日三,雞鳴至於寢門,問於內豎,內豎曰「安」 ,文王乃喜,「不安」,則色憂,行不能正履。日中、暮,亦如之。食上,必 視寒溫之節;食下,必問所膳而後退。文王孝道光大,其化自近至遠,刑於寡 妻,以御於家邦,故得萬國之歡心,以事其先王矣。

贊曰:至哉後德,聖敬自天。陶漁致養,菲薄饗先。親瘠色憂,諒陰寢言。一 人有慶,千載賴旃。

諸侯孝傳贊

周公旦、魯孝公、河間惠王。

周公旦,武王之弟。成王幼少,周公攝政,制禮作樂,郊祀后稷以配天,宗祀 文王於明堂,以配上帝,是以四海之內,各以其職來祭。詩曰:「於穆清廟, 肅雍顯相。」言諸侯樂其位而敬其事也。仲尼曰:「孝莫大於嚴父,嚴父莫大 於配天。」則周公其人也,貴而不驕,位高彌謙,自承文武之休烈,孝道通於 神明,光被四海。武王封之於魯,備其禮樂,以奉宗廟焉。

魯孝公之為公子,周宣王問公子能道訓諸侯者立之。樊穆仲稱其孝曰:「肅恭 明神,而敬事耆老,賦事行刑,必問於遺訓,咨於故實,不干所問,不犯所咨 。」王曰:「然則能訓理其民矣。」乃命之於夷宮,是為孝公。夫宗廟致敬, 不忘親也,有國不亦宜乎!

漢河間惠王,獻王之曾孫也。西京藩臣,多驕放之失,其名德者,唯獻王,而 惠王繼之,《漢書》稱其能修獻王之行。母薨,服喪盡禮。哀帝下詔書褒揚, 以為宗室儀表,增封萬戶。禮,古之人皆然,至於末俗衰薄,固已賢矣,貴而 率禮又難。其見褒賞,不亦宜乎。

贊曰:貴驕殊途,不期而會。周公勞謙,乃成光大。二侯承魯,遵儉去泰。河 間率禮,漢宗是賴。

卿大夫孝傳贊

孔子、孟莊子、潁考叔。

孔子,魯人也。入則事父兄,出則事公卿,喪事不敢不勉,故稱曰:「孝乎惟 孝,友於兄弟,是亦為政也。」君賜腥,必熟而薦之,雖蔬食而齊,祭如在。 鄉人儺,朝服立於阼階,孝之至也。至德要道,莫大於孝,是以曾參受而書之 。游、夏之徒,常咨稟焉。許止不嘗藥,書以殺父。宰我暫言減喪,責以不仁 。言合訓典,行合世范。德義可尊,作事可法,遺文不朽,揚名千載。

孟莊子,魯人也。孔子稱其孝,其他可能也。其不改父之政,與父之臣,是難 能也。夫孝子之事親也,事亡如事存,故當不義則爭之,存所不爭,則亡亦不 敢改,〔三年無改〕父之道,猶謂之孝,況終身乎。

潁考叔,鄭人也。莊公以叔段之故,與母誓曰:「不及黃泉,無相見也。」既 而悔之。考叔... Continue reading book >>




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