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佛說四十二章經   By:

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佛說四十二章經

後漢摩騰、竺法蘭共譯

世尊成道已,作是思惟:離欲寂靜,是最為勝。住大禪定,降諸魔道。於鹿野苑中, 轉四諦法輪,度憍陳如等五人而證道果。復有比丘所說諸疑,求佛進止。世尊教敕, 一一開悟。合掌敬諾,而順尊敕。

佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。常行二百五十戒,進止清淨,為 四真道行,成阿羅漢。阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地。次為阿那含。 阿那含者,壽終靈神上十九天。證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者,一上一還,即得 阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者,七死七生,便證阿羅漢。愛欲斷者,如四肢斷,不 復用之。

佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所 求。心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位,而自崇最。名之為道。

佛言:剃除鬚髮而為沙門,受道法者,去世資財,乞求取足。日中一食,樹下一宿, 慎勿再矣!使人愚蔽者,愛與欲也。

佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者,殺 盜婬。口四者,兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者,嫉恚癡。如是十事,不順聖道, 名十惡行。是惡若止,名十善行耳。

佛言:人有眾過,而不自悔、頓息其心,罪來赴身;如水歸海,漸成深廣。若人有過 ,自解知非,改惡行善,罪自消滅;如病得汗,漸有痊損耳。

佛言:惡人聞善,故來擾亂者,汝自禁息,當無瞋責,彼來惡者而自惡之。

佛言:有人聞吾守道,行大仁慈,故致罵佛。佛默不對。罵止,問曰:子以禮從人, 其人不納,禮歸子乎?對曰:歸矣!佛言:今子罵我,我今不納,子自持禍歸子身矣 !猶響應聲,影之隨形,終無免離,慎勿為惡。

佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從已墮;逆風揚塵,塵不至彼,還坌 己身。賢不可毀,禍必滅己。

佛言:博聞愛道,道必難會;守志奉道,其道甚大。

佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問曰:此福盡乎?佛言:譬如一炬之火 ,數千百人各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故;福亦如之。

佛言:飯惡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬,不如 飯一須陀洹;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;飯 一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不 如飯一三世諸佛;飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證之者。

佛言:人有二十難。貧窮布施難,豪貴學道難,棄命必死難,得睹佛經難,生值佛世 難,忍色忍欲難,見好不求難,被辱不瞋難,有勢不臨難,觸事無心難,廣學博究難 ,除滅我慢難,不輕未學難,心行平等難,不說是非難,會善知識難,見性學道難, 隨化度人難,睹境不動難,善解方便難。

沙門問佛:以何因緣,得知宿命,會其至道?佛言:淨心守志,可會至道。譬如磨鏡 ,垢去明存;斷欲無求,當得宿命。

沙門問佛:何者為善?何者最大?佛言:行道守真者善,志與道合者大。

沙門問佛:何者多力?何者最明?佛言:忍辱多力,不懷惡故,兼加安健。忍者無惡 ,必為人尊。心垢滅盡,淨無瑕穢,是為最明。未有天地,逮於今日;十方所有,無 有不見,無有不知,無有不聞,得一切智,可謂明矣!

佛言:人懷愛欲,不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。... Continue reading book >>




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