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傷寒論   By: (fl. 168-196)

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傷寒論 張機 序   論曰。余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀!怪當今居 世之士,曾不留神醫藥,精究方術,上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保 身長全,以養其生。但競逐榮勢,企踵權豪,孜孜汲汲,惟名利是務,崇飾其末, 忽棄其本,華其外而悴其內。皮之不存,毛將安附焉?卒然遭邪風之氣,嬰非常 之疾,患及禍至,而方振慄;降志屈節,欽望互祝,告窮歸天,束手受敗。資百 年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫,恣其所措。咄嗟嗚呼!厥身已斃,神明消 滅,變為異物,幽潛重泉,徒為啼泣。痛失!舉世昏迷,莫能覺悟,不惜其命, 若是輕生,彼何榮勢之雲哉?而進不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災值禍, 身居厄地,矇矇味味,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競浮華,不固根本,忘軀 徹物,危若冰書,至於是也。 余宗族素多,向餘二百。建安紀年以來,猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒 十居其七。感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓,博采眾方,撰用《素問》、 《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》,並《平脈辨證》,為 《傷寒雜病論》合十六卷,雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源,若能尋餘所集, 思過半矣。 夫天布五行,以運萬類,人稟五常,以有五藏,經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微, 變化難極,自非才高識妙,豈能探其理致哉:上古有神農、黃帝、歧伯、伯高、 雷公、少俞、少師、仲文,中世有長桑、扁鵲,漢有公乘陽慶及倉公,下此以往, 來之聞也。 觀今之醫,不念思求經旨,以演其所知,各承家技,始終順舊。省疾問病,務在 口給,相對斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎、歐陽,三部不參, 動數發息,不滿五十,短期未知決診,九候曾無仿佛,明堂閉庭,盡不見察,所 謂窺管而已。夫欲視死別生,實為難矣。孔子雲,生而知之者上。學則亞之。多 聞博識,知之次也。餘宿尚方術,諸事斯語。 捲其一 辨脈法第一 問曰:脈有陰陽者,何謂也?答曰:凡脈大、浮、數、動、滑,此名陽也;脈沉、 澀、弱、弦、微,此名陰也,凡陰病見陽脈者生,陽病見陰脈者死。 問曰:脈有陽結陰結者,何以別之?答曰:其脈浮而數,能食,不大便者,此為 實,名曰陽結也,期十六日當劇。其脈沉而遲,不能食,身體重,大便反硬,名 曰陰結也。期十四日當劇。 問曰:病有灑淅惡寒而複發熱者,何?答曰:陰脈不足,陽往從之;陽脈不足, 陰往乘之。曰:何謂陽不足?答曰:假令寸口脈微,名曰陽不足,陰氣上入陽中, 則灑淅惡寒也,曰:何謂陰不足?答曰:假令尺脈弱,名曰陰不足,陽氣下陷入 陰中,則發熱也。 陽脈浮(一作微)§陰脈弱者,則血虛。血虛則筋急也。 其脈沉者,榮氣微也。 其脈浮,而汗出如流珠者,衛氣衰也。 榮氣微者,加燒針,則血流不行,更發熱而躁煩也。 脈(一雲秋脈)藹藹,如車蓋者,名曰陽結也。 脈(一雲夏脈)纍纍,如循長竿者,名曰陰結也。 脈瞥瞥,如羹上肥者,陽氣微也。 脈縈縈,如蜘蛛絲者,陽氣(一雲陰氣)衰也。 脈綿綿,如瀉漆之絕者,亡其血也。 脈來緩,時一止復來者,名曰結。脈來數,時一止復來者,名曰促(一作縱)。 脈,陽盛則促,陰盛則結,此皆病脈。 陰陽相搏,名曰動。陽動則汗出,陰動則發熱。形冷、惡寒者,此三焦傷也。 若數脈見於關上,上下無頭尾,如豆大,厥厥動搖者,名曰動也。 陽脈浮大而濡,陰脈浮大而濡,陰脈與陽脈同等者,名曰緩也。... Continue reading book >>



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