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六韜   By:

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六韜

第一篇 文韜

文師第一 文王將田,史編布卜,曰:田於渭陽,將大得焉。非龍非荂A非虎非羆, 兆得公侯,天遺汝師。以之佐昌,施及三王。文王曰:兆致是乎?史編曰 :編之太祖史疇,為禹占,得皋陶,兆比於此。文王乃齋三日,乘田車, 駕田馬,田於渭陽,卒見太公坐茅以漁。

文王勞而問之曰:子樂漁耶?太公曰:君子樂得其志;少人樂得其事。今 吾漁,甚有似也。文王曰:何謂其有似也?太公曰:釣有三權,祿等以權 ,死等以權,官等以權。夫釣以求得也,其情深,可以觀大矣。

文王曰:願聞其情。太公曰:源深而水流,水流而魚生之,情也。根深而 木長,木長而實生之,情也。君子情同而親合,親合而事生之,情也。言 語應對者,情之飾也。言至情者,事之極也。今臣言至情不諱,君其惡之 乎?

文王曰:惟仁人能受正諫,不惡至情,何為其然?太公曰:緡微餌明,小 魚食之。緡綢餌香,中魚食之。緡隆餌豐,大魚食之。夫魚食其餌,乃牽 於緡;人食其祿,乃服於君。故以餌取魚,魚可殺。以祿取人,人可竭。 以家取國,國可拔。以國取天下,天下可畢。嗚呼!曼曼綿綿,其聚必散 。嘿嘿昧昧,其光必遠。微哉聖人之德誘乎,獨見樂哉。聖人之慮,各歸 其次,而立斂焉。

文王曰:立斂若何,而天下歸之?太公曰:天下非一人之天下,乃天下之 天下也。同天下之利者則得天下,擅天下之利者則失天下。天有時,地有 財,能與人共之者仁也。仁之所在,天下歸之。與人同憂同樂,同好同惡 ,義也。義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生,好德而歸利,能生利者 道也,道之所在,天下歸之。

文王再拜曰:允哉!散不受天之詔命乎!乃載與俱歸,立為師。

盈虛第二 文王問太公曰:天下熙熙,一盈一虛,一治一亂,所以然者何也?其君賢 不肖不等乎?其天時變化自然乎?太公曰:君不肖,則國危而民亂。君賢 聖,則國安而民治。禍福在君,不在天時。

文王曰:古之聖賢,可得聞乎?太公曰:昔者帝堯之王天下,上世所謂賢 君也。文王曰:其治如何?

太公曰:帝堯王天下之時,金銀珠玉不飾,錦繡文綺不衣,奇怪珍異不視 ,玩好之器不寶,淫佚之樂不聽,宮垣屋宇不堊,甍桷椽楹不漶A茅茨偏 庭不剪。鹿裘禦寒,布衣掩形,糲粱之飯,藜藿之羹。不以役作之故,害 民耕織之時,削心約志,從事乎無為。吏,忠正奉法者尊其位;廉潔愛人 者厚其祿。民,有孝慈者愛敬之,盡力農桑者慰勉之。旌別淑慝,表其門 閭。平心正節,以法度禁邪偽。所憎者,有功必賞,所愛者,有罪必罰。 存養天下鰥寡孤獨,賑贍禍亡之家。其自奉也甚薄,其賦役也甚寡,故萬 民富樂而無饑寒之色。百姓戴其君如日月,親其君如父母。文王曰:大哉 ,賢德之君也。

國務第三 文王問太公曰:願聞為國之務,欲使主尊人安,為之奈何?太公曰:愛民 而已。

文王曰:愛民奈何?太公曰:利而勿害,成而勿敗,生而勿殺,與而勿奪 ,樂而勿苦,喜而勿怒。文王曰:敢請釋其故。太公曰:民不失務則利之 。農不失時則成之。薄賦斂則與之。儉宮室臺榭則樂之。吏清不苛擾則喜 之。民失其務則害之。農失其時則敗之。無罪而罰則殺之。重賦斂則奪之 。多營宮室臺榭以疲民力則苦之。吏濁苛擾則怒之。故善為國者,馭民如 父母之愛子。如兄之愛弟。見其饑寒則為之憂。見其勞苦則為之悲。賞罰 如加諸身。賦斂如取於己。此愛... Continue reading book >>




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