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圍爐夜話   By:

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圍爐夜話 王永彬

寒夜圍爐,田家婦子之樂也。顧篝燈坐對,或默默然無一言,或嘻嘻然言非所宜言 ,皆無所謂樂,不將虛此良夜乎?余識字農人也。歲晚務閒,家人聚處,相與燒○ ○。煨山芋,心有所得,輒述諸口,命兒輩繕寫存之,題曰圍爐夜話。但其中皆隨 得隨錄,語無倫次且意淺辭蕪,多非信心之論,特以課家人消永夜耳,不足為外人 道也。倘蒙有道君子惠而正之,則幸甚。

咸豐甲寅二月既望 王永彬書於橋西館之一經堂

博學篤誌,切問近思,此八字,是收放心的工夫。 神閒氣靜,智深勇沉,此八字,是幹大事的本領。

薄族者,必無好兒孫。薄師者,必無佳子弟。吾所見亦多矣。 恃力者,忽逢真敵手。恃勢者,忽逢大對頭。人所料不及也。

飽暖人所共羨,然使享一生飽暖,而氣昏誌惰,豈足有為饑寒人所不甘。 然必帶幾分饑寒,則神緊骨堅,乃能任事。

賓入幕中,皆瀝膽披肝之士。客登座上,無焦頭爛額之人。

不必於世事件件皆能,惟求與古人心心相印。

不能縮頭者,且休縮頭。可以放手者,便須放手。

不鏡於水而鏡於人,則吉凶可監也。 不蹶於山而蹶於垤,則細微宜防也。

不忮不求,可想見光明境界。勿忘勿助,是形容涵養工夫。

不與人爭得失,惟求己有知能。

卜筮以龜筮為重,故必龜從筮從,乃可言吉。若二者,有一不從, 或二者俱不從,則宜其有凶無吉矣。乃洪範稽疑之篇,則於龜從筮逆者, 仍曰作內吉。於龜筮共違於人者,仍曰用靜吉,是知吉凶在人, 聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外,用靜而不用作,循分守常, 斯亦安往而不吉哉。

把自己太看高了,便不能長進。把自己太看低了,便不能振興。 貧賤非辱,貧賤而諂求於人者為辱。 富貴非榮,富貴而利濟於世者為榮。

貧無可奈,惟求儉。拙亦何妨,只要勤。

潑婦之啼哭怒罵,伎倆耍亦無多,靜而鎮之,則自止矣。 讒人之簸弄挑唆,情形雖若甚迫,淡而置之,則自消矣。

莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹。

每見待子弟,嚴厲者,易至成德,姑息者,多有敗行,則父兄之教育所系也。 又見有子弟,聰穎者,忽入下流,庸愚者,轉為上達,則父兄之培植所關也。

每見勤苦之人,絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機,自然之理也。

謾夸富貴顯榮,功德文章,要可傳諸後世。 任教聲名暄赫,人品心術,不能瞞過吏官。

門戶之衰,總由於子孫之驕惰。風俗之壞,多起於富貴之淫奢。

名利之不宜得者竟得之,福終為禍。 困窮之最難耐者能耐之,苦定回甘。

明犯國法,罪累豈能幸逃?白得人財,賠償還要加倍。

父兄有善行,子弟學之或無不肖。 父兄有惡行,子弟學之則無不肖。 可知父兄教子弟,必證其身以率之,無庸徒事言詞也。 君子無過行,小人嫉之亦不能容。 可知君子處小人,必平其氣以待之,不可稍形激切也。

富不肯讀書,貴不肯積德,錯過可惜也。 少不肯事長,愚不肯親賢,不祥莫大焉。

富貴易生禍端,必忠厚謙恭,才無大患。 衣祿原有定數,必節儉簡省,乃可久延。

富家慣習驕奢,最難教子。寒士欲謀生活,還是讀書。

發達雖命定,亦由肯做工夫。福壽雖天生,還是多行陰騭。

伐字從戈,矜字從矛,自伐自矜者,可為大戒。 仁字從人,義字從我,講仁講義者,不必遠求。

凡遇事物突來,必熟思審處,恐貽後悔。 不幸家庭釁起,須忍讓曲全,勿失舊歡。

凡事謹... Continue reading book >>




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