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東周列國志   By: (1574-1646)

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第一回 周宣王聞謠輕殺 杜大夫化厲鳴冤

  詞曰:

      道德三皇五帝,功名夏后商周;       英雄五霸鬧春秋,頃刻興亡過手!       青史几行名姓,北郊無數荒丘;       前人田地后人收,說甚龍爭虎斗。

  話說周朝,自武王伐紂,即天子位,成康繼之,那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政,真個文修武偃,物阜民安。自武王八傳至于夷王,覲禮不明,諸侯漸漸強大。到九傳厲王,暴虐無道,為國人所殺。此乃千百年民變之始,又虧周召二公同心協力,立太子靖為王,是為宣王。那一朝天子,卻又英明有道,任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等,复修文、武、成、康之政,周室赫然中興。有詩為證:

  夷厲相仍政不綱,任賢圖治賴宣王。   共和若沒中興主,周歷安能八百長!

  卻說宣王雖說勤政,也到不得武王丹書受戒,戶牖置銘;雖說中興,也到不得成康時教化大行,重譯獻雉。至三十九年,姜戎抗命,宣王御駕親征,敗績于千畝,車徒大損,思為再舉之計,又恐軍數不充,親自料民于太原。——那太原,即今固原州,正是鄰近戎狄之地。料民者,將本地戶口,按籍查閱,觀其人數之多少,車馬粟芻之饒乏,好做准備,征調出征。——太宰仲山甫進諫不听。后人有詩云:

  犬彘何須辱劍銘?隋珠彈雀總堪傷!   皇威褻盡無能報,在自將民料一場。

  再說宣王在太原料民回來,离鎬京不遠,催趲車輦,連夜進城。忽見市上小儿數十為群,拍手作歌,其聲如一。宣王乃停輦而听之。歌曰:

  月將升,日將沒;糜弧箕胞,几亡周國。

  宣王甚惡其語。使御者傳令,盡掏眾小儿來問,群儿當時惊散,止拿得長幼二人,跪于輦下。宣王問曰:“此語何人所造?”幼儿戰懼不言;那年長的答曰:“非出吾等所造。三日前,有紅衣小儿,到于市中,教吾等念此四句,不知何故,一時傳遍,滿京城小儿不約而同,不止一處為然也。”宣王問曰:“如今紅衣小儿何在?”答曰:“自教歌之后,不知去向。”宣王嘿然良久,叱去兩儿。即召司市官吩咐傳諭禁止:“若有小儿再歌此詞者,連父兄同罪。”當夜回宮無話。

  次日早朝,三公六卿,齊集殿下,拜舞起居畢。宣王將夜來所聞小儿之歌,述于眾臣:“此語如何解說?”大宗伯召虎對曰:“厚,是山桑木名,可以為弓,故曰臣弧。箕,草名,可結之以為箭袋,故曰箕舵。据臣愚見:國家恐有弓矢之變。”太宰仲山甫奏曰:“弓矢,乃國家用武之器。王今料民太原,思欲報犬戎之仇,若兵連不解,必有亡國之患矣!”宣王口雖不言,點頭道是。又問:“此語傳自紅衣小儿。那紅衣小儿,還是何人?”太史伯陽父奏曰:“凡街市無根之語,謂之謠言。上天做戒人君,命熒惑星化為小儿,造作謠言,使群儿習之,謂之童謠。小則寓一人之吉凶,大則系國家之興敗。熒變火星,是以色紅。今日亡國之謠;乃天所以做王也。”宣王曰:“朕今赦姜戎之罪,罷太原之兵,將武庫內所藏弧矢,盡行焚棄,再令國中不許造賣。其禍可息乎?”伯陽父答曰:“臣觀天象,其兆已成,似在王宮之內,非關外間弓矢之事,必主后世有女支亂國之禍,況謠言曰:‘月將升,日將沒’,日者人君之象,月乃陰類,日沒月升,陰進陽衰,其為女主干政明矣。”宣王又曰:“朕賴姜后主六宮之政,甚有賢德,其進御宮嬪,皆出選擇,女... Continue reading book >>




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