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東度記   By: (17th cent.)

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東度記

清溪道人著

第一回 南印度王建佛會 密多尊者闡禪宗

話說混沌初分,天地為兩儀,日月星辰為四象,山川草木,飛禽走獸,數不盡的萬物, 生於其中。即人亦萬物中一物,只因人靈物蠢,人有知覺智識,能言善語,故配天地為 「三才」,乃最靈者。以本來原有個正大光明的道理,自生來在孩提時,混混樸樸,未 凋未漓。光明一理,包含五內。及至長大成人,知誘物化,邪魅外侵,本真內鑿,把個 大道喪失。所以萬聖千真,立言行教,只要人克複本來,見性明心。這克復的何事?明 見的何物?就是為臣的,既受皇王官職,盡心事主,忠義報國,大道何等光明!乃有一 等,貪位慕祿,希圖富貴,惜身家,不顧國。哪知根本既壞,枝葉終傷,後世子孫寧保 不壞?為子的,要思身從何處來,乃父母生育。且說那十月懷胎,三年乳哺,何等深思 ,孝敬不違,勞而不怨,大道何等光明!乃有一等為子的,貪妻愛,縱私欲,不孝雙親 ,哪知天鑒不宥,王法無私,報應卻也不小。為弟兄的,應該念父母血脈,同胞生來, 弟敬兄,兄愛弟,何等光明大道!乃有一等,爭家產,為錢財,視弟兄如陌路,待手足 如寇仇,哪知天合的弟兄既失,人合的財產怎長?為夫妻的,陰陽配偶,子孫相承,相 愛相憐,何等光明大道!乃有一等,貪淫縱欲,棄舊憐新,憎妻寵妾。更有淫妒婦女, 不守妻節,敗壞風俗,多有性命不保。為朋友的,要知德業相勸,過失相規,大道何等 光明!乃有一等,勢利交,酒食友,處富貴親如手足,當患難視如路人。哪知天道好還 ,災難莫測,誰為救恤?這五倫道理,正大光明,人能永保不失,自然邪魅不侵,災害 不作,福善資身,以完全生人道理。便是聖賢仙佛,也不過克全了這道。少有所失,便 入邪宗。後有清溪道人五言八句,指出克複光明要法。

詩曰:

大道原明徹,邪魔擾世緣。

莫昧菩提樹,須開寶葉蓮。

五倫同此理,三省即先賢。

克復工須易,予欲又何言!

且說東京孝武帝寧康年間,天下廣闊,海宇遐荒。出中華外國,有五印度國。一個南印 度國海邊,有一漁父名叫卜老。因他終日面無慼容,見人只是嘻嘻,人稱他做笑不老。 他夫婦兩個,日以捕魚資生。一日捕得巨口細鱗,將欲烹食,只見那魚有乞哀貪生之狀 。夫婦憐慈動念,乃計議放生,把這活魚仍投海水。那魚洋洋游去。夫婦二人,便思持 齋改業,怎奈邊海無策贍生。正窘急處,忽來一個老僧到門化齋,只是大笑不止。漁父 雖笑,這日卻有些慼容。老僧笑問道:「漁翁,貧僧素知你好笑,今日何故面色淒淒? 」漁父強陪笑臉,那漁婦便答道:「師父你有所不知,我夫婦原以捕魚資生,近為捕得 一魚,將欲烹食,那魚狀若乞憐,我夫婦不忍,放它歸海。因思人生世間,有可充腹之 物,有可治生之事,何必傷物性命,以養人身?棄了此業,又無計資生。我夫為此戚戚 。但我夫平日好笑,他道:『有魚便有酒,有酒便有笑,有笑乃不老。』人所以因他姓 名,遂呼他為笑不老。不知長老也笑不休,卻是何因?」老僧笑道:「貧僧打從中華來 ,到一處白蓮社,遇著一位遠公和尚,他有『虎溪三笑』禪機授我,因此學他之笑,一 路化齋到此,逢人便笑,海邊村戶人家,都叫我貧僧做笑和尚。」漁父笑問道:「師父 ,我笑有個話頭兒,你笑不知可有?」老僧笑道:「貧僧有幾句話頭。」漁父道:「請 念念我聽。」老僧一面笑著,一面口念著,乃念... Continue reading book >>






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