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禮記   By:

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禮記

  曲禮上第一

  《曲禮》曰:「毋不敬,儼若思,安定辭。」安民哉!

  敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。

  賢者狎而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋 茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。

  若夫,坐如尸,立如齊。禮從宜,使從俗。夫禮者所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是 非也。禮,不妄說人,不辭費。禮,不逾節,不侵侮,不好狎。修身踐言,謂之善行。行修 言道,禮之質也。禮聞取於人,不聞取人。禮聞來學,不聞往教。

  道德仁義,非禮不成,教訓正俗,非禮不備。分爭辨訟,非禮不決。君臣上下父子兄弟 ,非禮不定。宦學事師,非禮不親。班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行。禱祠祭祀,供給 鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不 離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故聖人作 ,為禮以教人。使人以有禮,知自別於禽獸。

  太上貴德,其次務施報。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮 則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而 況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。

  人生十年曰幼,學。二十曰弱,冠。三十曰壯,有室。四十曰強,而仕。五十曰艾,服 官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而傳。八十、九十曰耄,七年曰悼,悼與耄雖有罪,不 加刑焉。百年曰期,頤。

  大夫七十而致事。若不得謝,則必賜之几杖,行役以婦人。適四方,乘安車。自稱曰老 夫,於其國則稱名;越國而問焉,必告之以其制。

  謀於長者,必操几杖以從之。長者問,不辭讓而對,非禮也。

  凡為人子之禮:冬溫而夏清,昏定而晨省,在醜夷不爭。

  夫為人子者,三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也,兄弟親戚稱其慈也,僚友稱其弟也 ,執友稱其仁也,交游稱其信也。見父之執,不謂之進不敢進,不謂之退不敢退,不問不敢 對。此孝子之行也。

  夫為人子者:出必告,反必面,所游必有常,所習必有業。恒言不稱老。年長以倍則父 事之,十年以長則兄事之,五年以長則肩隨之。群居五人,則長者必異席。

  為人子者,居不主奧,坐不中席,行不中道,立不中門。食饗不為概,祭祀不為尸。聽 於無聲,視於無形。不登高,不臨深。不茍訾,不茍笑。

  孝子不服暗,不登危,懼辱親也。父母存,不許友以死。不有私財。

  為人子者:父母存,冠衣不純素。孤子當室,冠衣不純采。

  幼子常視毋誑,童子不衣裘裳。立必正方。不傾聽。長者與之提攜,則兩手奉長者之手 。負劍辟咡詔之,則掩口而對。

  從於先生,不越路而與人言。遭先生於道,趨而進,正立拱手。先生與之言則對;不與 之言則趨而退。

  從長者而上丘陵,則必鄉長者所視。

  登城不指,城上不呼。

  將適舍,求毋固。將上堂,聲必揚。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶, 視必下。入戶奉扃,視瞻毋回;戶開亦開,戶闔亦闔;有後入者,闔而勿遂。毋踐屨,毋踖 席,摳衣趨隅。必慎唯諾。

  大夫士出入君門,由闑右,不踐閾。

  凡與客入者,每門讓於客。客至於寢門,則主人請入為席... Continue reading book >>






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