禮記   By: Anonymous

　　曲禮上第一

　　《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！

　　敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

　　賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋 茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。

　　若夫，坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是 非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修 言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。

　　道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟 ，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給 鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不 離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作 ，為禮以教人。使人以有禮，知自別於禽獸。

　　太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮 則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而 況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

　　人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服 官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不 加刑焉。百年曰期，頤。

　　大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之几杖，行役以婦人。適四方，乘安車。自稱曰老 夫，於其國則稱名；越國而問焉，必告之以其制。

　　謀於長者，必操几杖以從之。長者問，不辭讓而對，非禮也。

　　凡為人子之禮：冬溫而夏清，昏定而晨省，在醜夷不爭。

　　夫為人子者，三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也 ，執友稱其仁也，交游稱其信也。見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢 對。此孝子之行也。

　　夫為人子者：出必告，反必面，所游必有常，所習必有業。恒言不稱老。年長以倍則父 事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。

　　為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不為概，祭祀不為尸。聽 於無聲，視於無形。不登高，不臨深。不茍訾，不茍笑。

　　孝子不服暗，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死。不有私財。

　　為人子者：父母存，冠衣不純素。孤子當室，冠衣不純采。

　　幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。立必正方。不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手 。負劍辟咡詔之，則掩口而對。

　　從於先生，不越路而與人言。遭先生於道，趨而進，正立拱手。先生與之言則對；不與 之言則趨而退。

　　從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。

　　登城不指，城上不呼。

　　將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶， 視必下。入戶奉扃，視瞻毋回；戶開亦開，戶闔亦闔；有後入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖 席，摳衣趨隅。必慎唯諾。

　　大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。