Books Should Be Free is now
Loyal Books
Free Public Domain Audiobooks & eBook Downloads
Search by: Title, Author or Keyword

筠州黃檗山斷際禪師傳法心要   By: (-850)

Book cover

First Page:

禪宗哲學

筠州黃檗山斷際禪師傳法心要

[唐]希運

[簡介]

唐代禪宗要典。黃檗山斷際禪師希運撰述。裴休集並序。

希運為南岳懷讓系下百丈懷海的弟子,臨濟宗創立人義玄的法師。此書主旨在於 宣揚“一心即佛”之要義。反覆指明“諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。 此心無始以來,不曾生,不曾滅,不青不黃,無形無相”,“超過一切限量,名 言縱跡對待,當下便是,動念即乖”。因而認為:“學道人,若欲得成佛,一切 佛法總不用學,唯學無求無著,無求即心不生,無著即心不滅。不生不滅即是佛 。”批評“如今學道人,不悟此心體,便於心上生心,向外求佛,著相修行,皆 是惡法,非菩提道”,“世人不悟,只認見聞覺知為心,為見聞覺知所覆,所以 不顯 精明本體。”此書如裴休所評:“其言簡,其理直,其道峻。”頗為明晰 有力地宣揚了禪宗直指單傳心要 ,在當時及後世均有極大影響。

有大禪師,法諱希運,住洪州高安縣黃檗山鷲峰下,乃曹溪六祖之嫡孫,西堂百 丈之法侄。獨佩最上乘離文字之印。唯傳一心,更無別法;心體亦空,萬緣俱寂 。如大日輪升虛空中,光明照耀淨無纖埃。證之者無新舊無淺深。說之者不立義 解,不立宗主,不開戶牖;直下便是,運念即乖,然後為本佛。故其言簡,其理 直,其道峻,其行孤。四方學徒望山而趨, 相而悟,往來海眾常千餘人。予會 昌二年廉於鐘陵,自山迎至州,憩龍興寺,旦夕問道。大中二年廉於宛陵,復去 禮迎至所部,安居聞元寺,旦夕受法。退而紀之,十得一二,佩為心印,不敢發 揚。今恐入神精義不聞於未來,遂出之,授門下僧太舟法建,歸舊山之廣唐寺, 間長老法眾,與往日常所親聞,同異何如也。時唐大中十一年十月初八日序。

師謂休曰:諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。此心無始已來,不曾生不曾 滅,不青不黃,無形無相,不屬有無,不計新舊,非長非短,非大不非小,超過 一切限量,名言蹤跡對待,當體便是,動念即乖。猶如虛空,無有邊際,不可測 度。唯此一心即是佛,佛與眾生更無別異。但是眾生著相外求,求之轉失。使佛 覓佛,將心捉心,窮劫盡形終不能得。不知息念忘慮,佛自現前。此心即是佛, 佛即是眾生。為眾生時此心不減,為諸佛時此心不添。乃至六度萬行河沙功德, 本自具足,不假修添。遇緣即施,緣息即寂。若不決定信此是佛,而欲著相修行 以求功用,皆是妄想,與道相乖。此心即是佛,更無別佛,亦無別心。此心明淨 猶如虛空,無一點相貌。舉心動念,即乖法體,即為著相。無始已來無著相佛, 修六度萬行欲求成佛,即是次第。無始已來無次第佛,但悟一心,更無少法可得 ,此即真佛。佛與眾生一心無異,猶如虛空無雜無壞。如大日輪照四天下,日升 之時明遍天下,虛空不曾明;日沒之時暗遍天下,虛空不曾暗。明暗之境自相陵 奪,虛空之性廓然不變。佛及眾生心亦如此。若觀佛作清淨光明解脫之相,觀眾 生作垢濁暗昧生死之相,作此解者,歷河沙劫終不得菩提,為著相故。唯此一心 ,更無微塵許法可得,即心是佛。

如今學道人,不悟此心體,便於心上生心,向外求佛,著相修行,皆是惡法,非 菩提道。供養十方諸佛,不如供養一個無心道人,何故?無心者無一切心也。如 如之體,內如木石不動不搖,外如虛空不塞不礙。無能所,生方所,無相貌,無 得失,趨者不敢入此法,恐落空無栖泊處,故... Continue reading book >>




eBook Downloads
ePUB eBook
• iBooks for iPhone and iPad
• Nook
• Sony Reader
Kindle eBook
• Mobi file format for Kindle
Read eBook
• Load eBook in browser
Text File eBook
• Computers
• Windows
• Mac

Review this book



Popular Genres
More Genres
Languages
Paid Books