荀子集解   By: Xianqian Wang (1842-1918)

First Page:

勸學篇第一 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於 水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然 也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行 無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞 先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗， 教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神 之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。吾嘗終日而思矣 ，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招， 臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者 ，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。君子生非異 也，善假於物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫 之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉 ，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也 ，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；〔白沙在涅，與之俱黑〕（以上 兩句，今本缺）。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。 其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻 而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲， 魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨 之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸 群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹 成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎 其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而 神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江 海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折 ；鍥�... Continue reading book >>