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菜根譚   By: (fl. 1596)

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菜根譚

明 洪自誠 著

棲守道德者,寂寞一時;依附權勢者,淒涼萬古。故達人觀物外之物,思身後之身,寧 受一時之寂寞,毋取萬古之淒涼。

涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯;與其曲謹,不若 疏狂。

君子之心事,天青日白,不可使人不知。君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。

勢利紛華,不近者為潔,近之而不染者為尤潔;智巧機械,不知者為高,知之而不用者 為尤高。

耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,纔是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心 ,便把此生埋在鴆毒中矣。

怒雨疾風,禽鳥戚戚;光風霽日,草木欣欣。可見天地不可一日無和氣,人心不可一日 無喜神。

醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓異非至人,至人只是常。

天地寂然不動,而氣機無一息少停;日月晝夜奔馳,而貞明則萬古不易。故君子閒時要 有喫緊的心思,忙處要有悠閒的趣味。

夜深人靜,獨坐觀心,始覺妄窮而真獨露,每於此中得大機趣;既覺真現而妄難逃,又 於此中得大慚忸。

恩裏由來生害,故快意時,須早回頭;敗後或反成功,故拂心處,莫便放手。

藜口莧腸者,多冰玉清潔;袞衣玉食者,甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明,而節從肥甘喪也 。

面前的田地要放得寬,使人無不平之歎;身後的惠澤要流得長,使人有不匱之思。

徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。

作人無甚高遠事業,擺脫得俗情,便入名流;為學無甚增益工夫,減除得物累,便超聖 境。

交友須帶三分俠氣,做人要存一點素心。

寵利毋居人前,德業毋落人後;受享毋踰分外,修為毋減分中。

處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。

蓋世功勞,當不得一個矜字;彌天罪過,當不得一個悔字。

完名美節,不宜獨任,分些與人,可以遠害全身;辱行污名,不宜全推,引些歸己,可 以韜光養德。

事事留個有餘不盡的意思,便造物不能忌我,鬼神不能損我。若業必求滿,功必求盈者 ,不生內變,必召外憂。

家庭有個真佛,日用有種真道。人能誠心和氣,愉色婉言,使父母兄弟間,形骸兩釋, 意氣交流,勝於調息觀心萬倍矣。

好動者,雲電風燈;嗜寂者,死灰槁木。須定雲止水中,有魚躍鳶飛氣象,纔是有道的 心體。

攻人之惡,毋太嚴,要思其堪受;教人之善,毋過高,當使其可從。

糞蟲至穢,變為蟬而飲露於秋風;腐草無光,化為螢而耀採於夏月。固知潔常自污出, 明每從晦生也。

矜高倨傲,無非客氣,降伏得客氣下,而後正氣伸;情欲意識,盡屬妄心,消殺得妄心 盡,而後真心現。

飽後思味,則濃淡之境都消;色後思淫,則男女之見盡絕。故人常以事後之悔悟,破臨 事之癡迷,則性定而動無不正。

居軒冕之中,不可無山林的氣味;處林泉之下,須要懷廊廟的經綸。

處世不必邀功,無過便是功;與人不求感德,無怨便是德。

憂勤是美德,太苦則無以適性怡情;澹泊是高風,太枯則無以濟人利物。

人至事窮勢蹙,宜原其初心;士當行滿功成,要觀其末路。

富貴家宜寬厚,而反忌刻,是富貴而貧賤其行矣,如何能享?聰明人宜斂藏,而反炫耀 ,是聰明而愚懵其病矣,如何不敗?

居卑而後知登高之為危,處晦而後知向明之太露;守靜而後知好動之過勞,養默而後知 多言之為躁。

放得功名富貴之心下,便可脫... Continue reading book >>




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