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鄧析子   By: (545 BC - 501 BC)

Book cover

First Page:

Deng Xi Zi (Thought Of Deng Xi Zi)

by Deng Xi

The original Chinese:

鄧析子

鄧析

無厚篇

天於人,無厚也。君於民,無厚也。父於子,無厚也。兄於弟,無厚也。 何以言之?天不能屏勃厲之氣,全夭折之人,使為善之民必壽,此於民無 厚也。凡民有穿窬為盜者,有詐偽相迷者,此皆生於不足,起於貧窮,而 君必執法誅之,此於民無厚也。堯舜位為天子,而丹朱商均為布衣,此於 子無厚也。周公誅管蔡,此於弟無厚也。推此言之,何厚之有?循名責實 ,君之事也。奉法宣令,臣之職也。下不得自擅,上操其柄而不理者,未 之有也。君有三累,臣有四責。何謂三累:惟親所信,一累。以名取士, 二累。近故親疏,三累。何謂四責:受重賞而無功,一責。居大位而不治 ,二責。理官而不平,三責。御軍陣而奔北,四責。君無三累,臣無四責 ,可以安國。

勢者,君之輿。威者,君之策。臣者,君之馬。民者,君之輪。世固則輿 安,威定則策勁。臣順則馬良,民和則輪利。為國失此,必有覆車奔馬折 輪敗載之患。安得不危!輪敗策折,馬奔輿覆,則載者亦傾矣(此三句從 意林補)。異同之不可別,是非之不可定,白黑之不可分,清濁之不可理 。久矣。誠聽能聞於無聲,視能見於無形,計能規於未兆,慮能防於未然 。斯無他也,不以耳聽,則通於無聲矣。不以目視,則照於無形矣。不以 心計,則達於無兆矣。不以知慮,則合於未然矣。君者藏形匿影,群下無 私,掩目塞耳,萬民恐震。

循名責實,察法立威,是明王也。夫明於形者分,不遇於事。察於動者用 ,不失則利。故明君審一,萬物自定。名不可以外務,智不可以從他,求 諸己之謂也。

治世位不可越,職不可亂。百官有司各務其刑。上循名以督實,下奉教而 不違。所美觀其所終,所惡計其所窮。喜不以賞,怒不以罰。可謂治世。

夫負重者患塗遠,據貴者憂民離。負重塗遠者,身疲而無功。在上離民者 ,雖勞而不治。故智者量塗而後負,明君視民而出政。

獵羆虎者,不於外圂。釣鯨鯢者,不於清池。何則?圂非羆虎之窟也,池 非鯨鯢之泉也。楚之不泝流,陳之不束麾,長盧之不士,呂子之蒙恥。

夫游而不見敬,不恭也。居而不見愛,不仁也。言而不見用,不信也。求 而不能得,無始也。謀而不見喜,無理也。計而不見從,遺道也。因勢而 發譽,則行等而名殊。人齊而得時,則力敵而功倍。其所以然者,乘勢之 在外,推辯說,非所聽也。虛詞,非所應也。無益之辭,非所舉也。故談 者別殊類,使不相害。序異端,使不相亂。諭志通意,非務相乖也。若飾 詞以相亂,匿詞以相移;非古之辯也。

慮不先定,不可以應卒。兵不閑習,不可以當敵。廟算千里,帷幄之奇。 百戰百勝,黃帝之師。

死生自命,貧富自時。怨夭折者,不知命也。怨貧賤者,不知時也。故臨 難不懼,知天命也。貧窮無懾,達時序也。凶饑之歲,父死於室,子死於 戶,而不相怨者,無所顧也。同舟渡海,中流遇風,救患若一,所憂同也 。張羅而畋,唱和不差者,其利等也。故體痛者口不能不呼,心悅者顏不 能不笑。責疲者以舉千鈞,責兀者以及走兔。驅逸足於庭,求猿捷於檻, 斯逆理而求之,猶倒裳而索領。事有遠而親,近而疏。就而不用,去而反 求。風此四行,明主大憂也。

夫水濁則無掉尾之魚,政苛則無逸樂之士。故令煩則民詐,政擾則民不定 。不治其本,而務其末。譬如拯溺錘之以... Continue reading book >>




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