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關尹子   By: (6th cent. BC)

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關尹子(佚名)

  一宇   二柱   三極   四符   五鑑   六匕   七釜   八籌   九藥

    一宇宇者道也   關尹子曰:非有道不可言,不可言即道,非有道不可思,不可思即道。天物 怒流,人事錯錯然,若若乎回也,戛戛乎鬥也,勿勿乎似而非也。而爭之,而介 之,而哯之,而嘖之,而去之,而要之。言之如吹影,思之如鏤塵。聖智造迷, 鬼神不識。惟不可為,不可致,不可測,不可分,故曰天曰命曰神曰元,合曰道 。

  曰:無一物非天,無一物非命,無一物非神,無一物非元。物既如此,人豈 不然。人皆可曰天,人皆可曰神,人皆可致命通元。不可彼天此非天,彼神此非 神,彼命此非命,彼元此非元。是以善吾道者,即一物中,知天盡神,致命造元 。學之,徇異名,析同實。得之,契同實,忘異名。

  曰:觀道者如觀水,以觀沼為未足,則之河之江之海,曰水至也,殊不知我 之津液涎淚皆水。

  曰:道無人,聖人不見甲是道乙非道。道無我,聖人不見己進道己退道。以 不有道,故不無道;以不得道,故不失道。

  曰:不知道妄意卜者,如射覆盂。高之,存金存玉;中之,存角存羽;卑之 ,存瓦存石。是乎,非是乎,惟置物者知之。

  曰:一陶能作萬器,終無有一器能作陶者能害陶者。一道能作萬物,終無有 一物能作道者能害道者。

  曰:道茫茫而無知乎,心儻儻而無羈乎,物迭迭而無非乎。電之逸乎,沙之 飛乎。聖人以知心一物一道一。三者又合為一。不以一格不一,不以不一害一。

  曰:以盆為沼,以石為島,魚環游之,不知其幾千萬里而不窮也。夫何故? 水無源無歸。聖人之道,本無首,末無尾,所以應物不窮。

  曰:無愛道,愛者水也;無觀道,觀者火也;無逐道,逐者木也;無言道, 言者金也;無思道,思者土也。惟聖人不離本情而登大道。心既未萌,道亦假之 。

  曰:重雲蔽天,江湖黯然,游魚茫然,忽望波明食動,幸賜于天,即而就之 ,漁釣斃焉。不知我無我而逐道者亦然。

  曰:方術之在天下多矣,或尚晦,或尚明,或尚強,或尚弱。執之皆事,不 執之皆道。

  曰:道終不可得,彼可得者,名德不名道。道終不可行,彼可行者,名行不 名道。聖人以可得可行者,所以善吾生;以不可得不可行者,所以善吾死。

  曰:聞道之後,有所為有所執者,所以之人,無所為無所執者,所以之天。 為者必敗,執者必失。故聞道於朝,可死於夕。

  曰:一情冥為聖人,一情善為賢人,一情惡為小人。一情冥者,自有之無, 不可得而示。一情善惡者,自無起有,不可得而秘。一情善惡為有知,惟動物有 之,一情冥者為無知。溥天之下,道無不在。

  曰:勿以聖人力行不怠,則曰道以勤成;勿以聖人堅守不易,則曰道以執得 。聖人力行,猶之發矢,因彼而行,我不自行。聖人堅守,猶之握矢,因彼而守 ,我不自守。

  曰:若以言行學識求道,互相展轉,無有得時。知言如泉鳴,知行如禽飛, 知學如擷影,知識如計夢,一息不存,道將來契。

  曰:以事建物則難,以道棄物則易。天下之物,無不成之難而壞之易。

  曰:一灼之火能燒萬物,物亡而火何存;一息之道能冥萬物,物亡而道何在 。

  曰:人生在世,有生一日死者,有生十年死者,有生百年死者。一日死者, 如一息得道;十年百年死者,如歷久得... Continue reading book >>




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