關尹子   By: Xi Yin (6th cent. BC)

　　一宇 　　二柱 　　三極 　　四符 　　五鑑 　　六匕 　　七釜 　　八籌 　　九藥

　　　　一宇宇者道也 　　關尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物 怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戛戛乎鬥也，勿勿乎似而非也。而爭之，而介 之，而哯之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。聖智造迷， 鬼神不識。惟不可為，不可致，不可測，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道 。

　　曰：無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非元。物既如此，人豈 不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非 神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天盡神，致命造元 。學之，徇異名，析同實。得之，契同實，忘異名。

　　曰：觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河之江之海，曰水至也，殊不知我 之津液涎淚皆水。

　　曰：道無人，聖人不見甲是道乙非道。道無我，聖人不見己進道己退道。以 不有道，故不無道；以不得道，故不失道。

　　曰：不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉；中之，存角存羽；卑之 ，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。

　　曰：一陶能作萬器，終無有一器能作陶者能害陶者。一道能作萬物，終無有 一物能作道者能害道者。

　　曰：道茫茫而無知乎，心儻儻而無羈乎，物迭迭而無非乎。電之逸乎，沙之 飛乎。聖人以知心一物一道一。三者又合為一。不以一格不一，不以不一害一。

　　曰：以盆為沼，以石為島，魚環游之，不知其幾千萬里而不窮也。夫何故？ 水無源無歸。聖人之道，本無首，末無尾，所以應物不窮。

　　曰：無愛道，愛者水也；無觀道，觀者火也；無逐道，逐者木也；無言道， 言者金也；無思道，思者土也。惟聖人不離本情而登大道。心既未萌，道亦假之 。

　　曰：重雲蔽天，江湖黯然，游魚茫然，忽望波明食動，幸賜于天，即而就之 ，漁釣斃焉。不知我無我而逐道者亦然。

　　曰：方術之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚強，或尚弱。執之皆事，不 執之皆道。

　　曰：道終不可得，彼可得者，名德不名道。道終不可行，彼可行者，名行不 名道。聖人以可得可行者，所以善吾生；以不可得不可行者，所以善吾死。

　　曰：聞道之後，有所為有所執者，所以之人，無所為無所執者，所以之天。 為者必敗，執者必失。故聞道於朝，可死於夕。

　　曰：一情冥為聖人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無， 不可得而示。一情善惡者，自無起有，不可得而秘。一情善惡為有知，惟動物有 之，一情冥者為無知。溥天之下，道無不在。

　　曰：勿以聖人力行不怠，則曰道以勤成；勿以聖人堅守不易，則曰道以執得 。聖人力行，猶之發矢，因彼而行，我不自行。聖人堅守，猶之握矢，因彼而守 ，我不自守。

　　曰：若以言行學識求道，互相展轉，無有得時。知言如泉鳴，知行如禽飛， 知學如擷影，知識如計夢，一息不存，道將來契。

　　曰：以事建物則難，以道棄物則易。天下之物，無不成之難而壞之易。

　　曰：一灼之火能燒萬物，物亡而火何存；一息之道能冥萬物，物亡而道何在 。