De Groote Pyramide   By: H. J. van Ginkel

Door

H. J. van Ginkel.

Uitgave van de N. V. Theosofische Uitgevers Maatschappij Amsteldijk 79 :: Amsterdam 1908

Typ. Duwaer & Van Ginkel, Bloemgracht 8, Amsterdam.

INHOUD.

Hoofdstuk I. Inleiding 1 Hoofdstuk II. Ligging, Bouwer 14 Hoofdstuk III. De Bouw 24 Hoofdstuk IV. Beschrijving van het Inwendige 33 Hoofdstuk V. Over de bestemming der Pyramide 41 Hoofdstuk VI. Over de bestemming der Pyramide II 50 Hoofdstuk VII. Nog enkele theoriën over de bestemming en symboliek der groote pyramide 63 Hoofdstuk VIII. Mystieke theoriën 71 Hoofdstuk IX. Mystieke theoriën II 81 Hoofdstuk X. Mystieke theoriën (slot) 92

APPENDIX.

Maten der Pyramide 105 De vijfpuntige ster het geometrisch symbool der groote Pyramide 110 Waarom de Bouwers den pi hoek in de Pyramide vastlegden 118 Lijst van geraadpleegde boeken 119 Maten 121

VOORWOORD.

De inhoud van dit boekje verscheen grootendeels reeds in het maandblad Theosophia en ik kan dus volstaan met een zeer kort voorwoord ter inleiding.

Gaarne had ik meer tijd besteed aan het omwerken van de grondstoffen, doch de gelegenheid daartoe ontbreekt mij; aangezien echter velen mij verzochten de artikelen toch in boekvorm te doen verschijnen om de er in verkondigde denkbeelden in ruimer kring hier te lande bekend te maken, ben ik er toe overgegaan dit boekje uit te geven.

Met mijn oprechten dank aan mijne vrienden die mij op verschillende wijzen bij mijn arbeid steunden en de uitgave mogelijk maakten en in de hoop dat de reeds opgewekte belangstelling in het behandelde onderwerp moge toenemen zend ik dit boekje de wereld in.

H. J. van Ginkel.

Laren, April, 1908.

DE GROOTE PYRAMIDE.

HOOFDSTUK I.

Het is een vastgesteld feit dat elk belangrijk onderwerp van studie beschouwd kan worden van twee zeer uiteenloopende dat wil zeggen schijnbaar uiteenloopende standpunten, namelijk van het standpunt van hen die oordeelen volgens voor hen vaststaande feiten en van het standpunt van hen die oordeelen volgens hunne gevoelszienswijze. De eerste beschouwing wordt genoemd de wetenschappelijke, met de tweede bedoel ik die van hen, die door innerlijke kennis door kennis van de ziel, niet door kennis van het tegenwoordig hersenverstand weten van de werkelijke waarheid der dingen. En nu is het een treurige gewoonte geworden dat zij, die oordeelen volgens vaak zeer betrekkelijk vastgestelde feiten, hoegenaamd geen waarde hechten aan de beschouwingen, die omtrent zekere dingen bestaan, van hen die een innerlijk besef van de gnosis dezer dingen hebben. Bovendien is de eerstgenoemde school van denkers heden ten dage in de meerderheid doordien de groote massa nietdenkende menschen met hen meegaat, niet uit overtuiging, maar uit gemakzucht of onwetendheid.