Himlauret eller det profetiska ordet Hänvisningar. 3 öfversigtstabeller och 1 diagram By: F. Franson
First Page: HIMLAURET ELLER DET PROFETISKA ORDET Hänvisningar. 3 öfversigtstabeller och 1 diagram AF F. FRANSON CHICAGO: CHICAGO BLADETS FÖRLAG. 1898. INNEHÅLL: Sid. Företal 3 FÖRSTA AFDELNINGEN. Domedagen och den sanna beredelsen derför 7 ANDRA AFDELNINGEN. Vakna! Vakna! Uppb. 1 5 18 TREDJE AFDELNINGEN. Jordens eröfring begynner. Uppb. 6 7 39 FJERDE AFDELNINGEN. De 70 årsveckorna 66 FEMTE AFDELNINGEN. Jordens eröfring fortsättes. Uppb. 8 9 76 SJETTE AFDELNINGEN. De tusen åren, m.m. Uppb. 20 158 SJUNDE AFDELNINGEN. Det nya Jerusalem. Uppb. 20 21 177 ÅTTONDE AFDELNINGEN. Efter de tusen åren 183 NIONDE AFDELNINGEN. När kommer Kristus? 203 TIONDE AFDELNINGEN. Historisk och præteristisk tolkning af skrifterna 219 ELFTE AFDELNINGEN. Invändningar mot Guds ords tydliga lära, att Herrens ankomst kan inträffa när som helst 250 TOLFTE AFDELNINGEN. Brudens inbjudning till sin brudgum 266 Slutord 271 Diagram Tre öfversigtstabeller FÖRETAL. Då jag för ett par tiotal år sedan reste omkring med frälsningens evangelium i Schweitz, hände sig en påskmorgon, att jag ej hade något möte utsatt, hvarför jag begaf mig till en af de reformerta statskyrkorna att höra predikan, som ju handlade om Kristi uppståndelse. Jag var icke så särskildt intresserad uti hvad jag hörde, hufvudsakligast på grund af att jag ej visste, huruvida mannen, som talade, menade Kristi verkliga uppståndelse, eller om han endast trodde på de idéers, de sanningars och den karakters uppståndelse uti menskligheten, som Kristus predikade och var i besittning af. Detta sätt att tolka Kristi uppståndelse och andra kristliga sanningar är ej ovanligt hvarken i Schweitz eller Tyskland bland de rationalistiske presterna. Mina tankar lupo sålunda snart i en annan rigtning. Jag begynte fundera på, om någon öfverensstämmelse kunde förefinnas emellan den tid, Kristus tillbragte på korset och i grafven till uppståndelsen, och Kristi församlings lidande och uppståndelse; detta då enligt 2 Petr. 3:8, der vi läsa, att en dag är för Herren som tusen år för oss. Min första tanke blef, att detta ju ej vore möjligt, då ju Kristus låg i jorden tre dagar och tre nätter. Men vid närmare eftertanke blef det snart klart, att ehuru Jesus låg under en del af alla de tre dygnen, i grafven hvadan sålunda uttrycket enligt judiskt föreställningssätt var berättigadt var det dock i verkligheten ej fullt två dygn från kl. 3 fredagseftermiddagen, då han nedtogs från korset, till söndagsmorgonen. På första dygnet låg han blott tre timmar, från kl. 3 till 6 e.m., då dygnet enligt judisk beräkning slutade, och på tredje dygnet låg han endast från kl. 6 lördags afton till tidigt påföljande morgon. När jag kom hem, begynte jag att räkna: Om en dag är = 1,000 år, så är en timme (1/24 dels dygn) = 41 2/3 år, och sålunda utgöra de sex timmarne, Jesus tillbragte på Golgata, från kl. 9 f.m. ("tredje timmen," Mark. 15:25) till kl. 3 e.m. ("nionde timmen," v. 34), jemt 250 år (41 2/3 x 6.) Huru förvånad blef jag ej att finna, att detta öfverensstämde precis med den förföljelsetid af jemt 250 år, som öfvergick Guds församling från år 63, då aposteln Jakob blef dödad med svärd, till år 313, då kejsar Konstantin antog kristendomen och (alldeles som fordom Josef af Arimatia gjorde med Kristus) nedtog den korsfästade församlingen från korset, sedan den varit der 1/4 årtusende, liksom Kristus hade varit på sitt kors 1/4 dygn. Nu blef jag högst intresserad att finna ut, huru långt vi såsom Kristi kropp hafva "uppfyllt det, som fattas i Kristi lidande," Kol. 1:24, eller huru långt vi hafva följt vår frälsare mot uppståndelsen, enligt samma beräkning, eller med andra ord, huru nära vi äro vår påskmorgon... Continue reading book >>

Himlauret eller det profetiska ordet Hänvisningar. 3 öfversigtstabeller och 1 diagram By: F. Franson

First Page:

HIMLAURET ELLER DET PROFETISKA ORDET

Hänvisningar. 3 öfversigtstabeller och 1 diagram

F. FRANSON

CHICAGO: CHICAGO BLADETS FÖRLAG. 1898.

INNEHÅLL:

Sid. Företal 3 FÖRSTA AFDELNINGEN. Domedagen och den sanna beredelsen derför 7 ANDRA AFDELNINGEN. Vakna! Vakna! Uppb. 1 5 18 TREDJE AFDELNINGEN. Jordens eröfring begynner. Uppb. 6 7 39 FJERDE AFDELNINGEN. De 70 årsveckorna 66 FEMTE AFDELNINGEN. Jordens eröfring fortsättes. Uppb. 8 9 76 SJETTE AFDELNINGEN. De tusen åren, m.m. Uppb. 20 158 SJUNDE AFDELNINGEN. Det nya Jerusalem. Uppb. 20 21 177 ÅTTONDE AFDELNINGEN. Efter de tusen åren 183 NIONDE AFDELNINGEN. När kommer Kristus? 203 TIONDE AFDELNINGEN. Historisk och præteristisk tolkning af skrifterna 219 ELFTE AFDELNINGEN. Invändningar mot Guds ords tydliga lära, att Herrens ankomst kan inträffa när som helst 250 TOLFTE AFDELNINGEN. Brudens inbjudning till sin brudgum 266 Slutord 271 Diagram Tre öfversigtstabeller

FÖRETAL.

Då jag för ett par tiotal år sedan reste omkring med frälsningens evangelium i Schweitz, hände sig en påskmorgon, att jag ej hade något möte utsatt, hvarför jag begaf mig till en af de reformerta statskyrkorna att höra predikan, som ju handlade om Kristi uppståndelse. Jag var icke så särskildt intresserad uti hvad jag hörde, hufvudsakligast på grund af att jag ej visste, huruvida mannen, som talade, menade Kristi verkliga uppståndelse, eller om han endast trodde på de idéers, de sanningars och den karakters uppståndelse uti menskligheten, som Kristus predikade och var i besittning af. Detta sätt att tolka Kristi uppståndelse och andra kristliga sanningar är ej ovanligt hvarken i Schweitz eller Tyskland bland de rationalistiske presterna.

Mina tankar lupo sålunda snart i en annan rigtning. Jag begynte fundera på, om någon öfverensstämmelse kunde förefinnas emellan den tid, Kristus tillbragte på korset och i grafven till uppståndelsen, och Kristi församlings lidande och uppståndelse; detta då enligt 2 Petr. 3:8, der vi läsa, att en dag är för Herren som tusen år för oss. Min första tanke blef, att detta ju ej vore möjligt, då ju Kristus låg i jorden tre dagar och tre nätter. Men vid närmare eftertanke blef det snart klart, att ehuru Jesus låg under en del af alla de tre dygnen, i grafven hvadan sålunda uttrycket enligt judiskt föreställningssätt var berättigadt var det dock i verkligheten ej fullt två dygn från kl. 3 fredagseftermiddagen, då han nedtogs från korset, till söndagsmorgonen. På första dygnet låg han blott tre timmar, från kl. 3 till 6 e.m., då dygnet enligt judisk beräkning slutade, och på tredje dygnet låg han endast från kl. 6 lördags afton till tidigt påföljande morgon. När jag kom hem, begynte jag att räkna: Om en dag är = 1,000 år, så är en timme (1/24 dels dygn) = 41 2/3 år, och sålunda utgöra de sex timmarne, Jesus tillbragte på Golgata, från kl. 9 f.m. ("tredje timmen," Mark. 15:25) till kl. 3 e.m. ("nionde timmen," v. 34), jemt 250 år (41 2/3 x 6.) Huru förvånad blef jag ej att finna, att detta öfverensstämde precis med den förföljelsetid af jemt 250 år, som öfvergick Guds församling från år 63, då aposteln Jakob blef dödad med svärd, till år 313, då kejsar Konstantin antog kristendomen och (alldeles som fordom Josef af Arimatia gjorde med Kristus) nedtog den korsfästade församlingen från korset, sedan den varit der 1/4 årtusende, liksom Kristus hade varit på sitt kors 1/4 dygn. Nu blef jag högst intresserad att finna ut, huru långt vi såsom Kristi kropp hafva "uppfyllt det, som fattas i Kristi lidande," Kol. 1:24, eller huru långt vi hafva följt vår frälsare mot uppståndelsen, enligt samma beräkning, eller med andra ord, huru nära vi äro vår påskmorgon... Continue reading book >>

eBook links
Wikipedia – F. Franson
Wikipedia – Himlauret eller det profetiska ordet Hänvisningar. 3 öfversigtstabeller och 1 diagram

eBook Downloads
ePUB eBook • iBooks for iPhone and iPad • Nook • Sony Reader	Kindle eBook • Mobi file format for Kindle
Read eBook • Load eBook in browser	Text File eBook • Computers • Windows • Mac