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Il libro delle figurazioni ideali By: Gian Pietro Lucini (1867-1914) |
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IL LIBRO DELLE Figurazioni ideali Haec omnes creaturæ in totum ego sunt
et præter me aliud deus non est. VEDAH
MILANO 1894
LIB. EDIT. GALLI DI C. CHIESA E GUINDANI
Galleria Vitt. Em. 17 e 80
Diritti di traduzione e riproduzione riservati
Milano 1894 Tipografia Wilmant di L. Rusconi.
NON PER ORGOGLIO O PER JATTANZA
MA PER GRATO ANIMO
PIÙ CHE AL PADRE ALL'AMICO
(DOLCISSIMA SIGNIFICAZIONE)
QUESTA FANTASIA E TRISTE E LIETA
CHE DALLE BRUME SOGNAVA UN AZZURRO VICINO
ED ARMONIOSO
E CUI SPESSO RUDAMENTE ESPONEVA
INCOMPOSTA
ORA POETATA
IL FIGLIO E L'AMICO.
PROLEGOMENA
ALLE FIGURAZIONI IDEALI Socialiste? Il deviendra socialiste, èvidemment: l'évolution des
idées le veut, c'est fatal. L'esprit de révolte fait du progrès et
je m'étonne que les misérables ne brûlent pas plus souvent la
cervelle aux millionaires qu'ils rencontrent. Oui, tout changera, la
littérature, l'art, l'éducation, tout après le chambordement que
j'attends, cette année, l'année prochaine, dans cinq ans, mais qui
viendra, j'en suis sûr! OCTAVE MIRBEAU.
Mai fine di secolo assunse caratteri più strani delli attuali,
produsse più svariate tendenze, suscitò maggiori sconforti e maggiori
entusiasmi. Così avviene che l'epoca nostra brilla di una luce tutta
sua speciale. presenta fenomeni non prima riscontrati, freme di
febbri di ora in ora gelide e ardenti. La società si è scissa in due
campi: i vessilli spiegati garriscono al vento della notte misteriosa,
poi che già da lontano l'orizzonte si imbianca a l'aurora.
I. Nelli animi, il presagio del sangue imprime un invincibile terrore, un
desiderio intenso di soffermar l'avvenire, un bisogno irrefrenabile di
ricorrere all'autorità della tradizione per dimostrare erroneo e
colpevole ogni tentativo di sociale riforma. Donde l'esumazione
trionfale di San Tomaso d'Aquino, il ritorno alle modeste leggende
care a' primi cristiani, la riabilitazione affannosa di ogni
ideologismo e di ogni spiritualismo, infine lo studio morboso ed
imbelle di un passato che distolga lo sguardo dalla urgente realità,
sproni al bizantinismo e procuri il trionfo della psiche contro la
fusis. Solo un ambiente siffatto può dar ragione del feroce cattolicesimo di
Paolo Bourget, del cristianesimo fatalistico di Leone Tolstoi; meglio
ancora di quel panteismo complesso e faragginoso che si compiace dei
simboli.
II. Nei migliori ingegni imperversa una ostinazione sintomatica: la
decadenza. È un vezzo della moda, questo; ma come l'arte si fa più
fine, più signorile, così viene quasi inconscientemente manifestando
quel carattere di superiorità che si contrappone allo ingenuo e sano
entusiasmo delle plebi. Il libro delle Figurazioni ideali incarna, con forma originalissima,
il simbolismo. Ma il simbolismo è proprio arte della decadenza? Io
non lo credo. L'antichità ed il medio evo racchiusero nei simboli
tutta la loro produzione letteraria. Solo con l'evo moderno si iniziò
quel movimento realistico che doveva con sempre maggior energia
affermarsi attraverso i secoli, onde già parve miracolo il poema di
Milton. Il simbolismo odierno può forse peccare nella forma, come
esagerazione di un sistema estetico, nella sostanza, qualora sia fine
a sè medesimo. Gian Pietro Lucini non cade in nessuno di questi errori. La visione
artistica per lui appare netta e serena, ad onta ed oltre del metodo:
afferra tutte le luci e tutti i colorì, passa, senza fatica e senza
affettazioni, dall'epica alla drammatica, dalla forma espositiva alla
forma narrativa, dall'idillio e dalla elegia al poema ed all'epicinio. La preoccupazione del simbolo non lo disturba, che anzi l'imagine
riesce più limpida e scintillante e dal complesso delle imagini
promana il simbolo: non questo, come assai di frequente altrove, da
quello. E veramente il suo simbolismo è panteistico... Continue reading book >>
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