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La fées des grèves   By: (1817-1887)

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First Page:

Paul Féval (père)

LA FÉE DES GRÈVES

Publication en 1850

Table des matières

I. La cavalcade. II. Deux porte bannières. III. Fratricide. IV. Veillée de la Saint Jean. V. Un Breton, un Français, un Normand. VI. Ce que Julien avait appris au marché de Dol. VII. À la guerre comme à la guerre. VIII. L'apparition. IX. Maître Gueffès. X. Douze lévriers. XI. Course à la fée. XII. Les mirages. XIII. Où l'on parle pour la première fois de maître Loys. XIV. Prouesses de maître Loys. XV. À quand la noce? XVI. Amel et Penhor. XVII. La faim. XVIII. Jeannin et Simonnette. XIX. Le départ. XX. Deux cousins. XXI. La rubrique du chevalier Méloir. XXII. Frère Bruno. XXIII. Comment Joson Drelin but la rivière de Rance. XXIV. Dits et gestes de frère Bruno. XXV. Gueffès s'en va en guerre. XXVI. Avant la bataille. XXVII. Le siège. XXVIII. Où Jeannin a une idée. XXIX. Le brouillard. XXX. Où maître Vincent Gueffès est forcé d'admettre l'existence de la Fée des Grèves. XXXI. Où l'on voit revenir maître Loys, lévrier noir. XXXII. Le tube miraculeux. XXXIII. Les lises. Épilogue: Le repentir.

I. La cavalcade.

Si vous descendez de nuit la dernière côte de la route de Saint Malo à Dol, entre Saint Benoît des Ondes et Cancale, pour peu qu'il y ait un léger voile de brume sur le sol plat du Marais, vous ne savez de quel côté de la digue est la grève, de quel côté la terre ferme. À droite et à gauche, c'est la même intensité morne et muette. Nul mouvement de terrain n'indique la campagne habitée; vous diriez que la route court entre deux grandes mers.

C'est que les choses passées ont leurs spectres comme les hommes décédés; c'est que la nuit évoque le fantôme des mondes transformés aussi bien que les ombres humaines.

Où passe à présent le chemin, la mer roula ses flots rapides. Ce marais de Dol, aux moissons opulentes, qui étend à perte de vue son horizon de pommiers trapus, c'était une baie. Le mont Dol et Lîlemer étaient deux îles, tout comme Saint Michel et Tombelène. Pour trouver le village, il fallait gagner les abords de Châteauneuf, où la mare de Saint Coulman reste comme une protestation de la mer expulsée.

Et, chose merveilleuse, car ce pays est tout plein de miracles, avant d'être une baie, c'était une forêt sauvage!

Une forêt qui n'arrêtait pas sa lisière à la ligne du rivage actuel, mais qui descendait la grève et plantait ses chênes géants jusque par delà les îles Chaussey.

La tradition et les antiquaires sont d'accord; les manuscrits font foi: la forêt de Scissy couvrait dix lieues de mer, reliant la falaise de Cancale, en Bretagne, à la pointe normande de Carolles, par un arc de cercle qui englobait le petit archipel.

Quelque jour, on fera peut être l'histoire de ces prodigieuses batailles où la mer, tout à tour victorieuse et vaincue, envahit le domaine terrestre en conquérant, puis se dérobe, fugitive, et se creuse dans les mystères de l'abîme une retraite plus profonde.

Au soleil, la digue fuit devant le voyageur, selon une ligne courbe qui attaque la terre ferme au village du Vivier.

Pour quiconque est étranger à la mer, cette digue semble ou superflue, ou impuissante. Le bas de l'eau est si loin et les marées sont si hautes! Peut on se figurer que cette barre bleuâtre qui ferme l'horizon va s'enfler, glisser sur le sable marneux, franchir des lieues et venir!

Venir de si loin, la mer! pour s'arrêter, docile, devant quelques pierres amoncelées et clapoter au pied de la chaussée comme la bourgeoise naïade d'un étang!

Involontairement on se dit: Si la marée fait une fois ce grand voyage du bas de l'eau à la digue, que seront quatre ou cinq pieds de sable et de roche pour arrêter son élan?

Mais la mer vient choquer les roches de la digue, et la digue reste debout depuis des siècles, protégeant toute une contrée conquise sur l'Océan... Continue reading book >>




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