蜃樓志   By: Unknown (18th cent.)

by

Yu Ling Lao Ren Shuo

第一卷 譚楚玉戲裡傳情　劉藐姑曲終死節

　　詩云： 　　從來尤物最移人，況有清歌妙舞身。 　　一曲霓裳千淚落，曾無半滴起嬌顰。 　　又詞云： 　　好妓好歌喉，擅盡風流。慣將歡笑起人愁。盡說含情單為我，魂魄齊勾。 　　捨命作纏頭，不死不休。瓊瑤瓊玖竟相投。桃李全然無報答，尚羨嬌羞。 　　這首詩與這首詞，用說世間做戲的婦人尋常妓女另是一種娉婷，別是一般?媚 ，使人見了最易消魂，老實的也要風流起來，慳吝的也會撒漫起來。 　　這是甚麼原故？只因他學戲的時節，把那些鶯啼燕語之聲、柳舞花翻之態操演 熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一種雲行水流的光景。不但與良家女子立 在一處，有輕清重濁之分；就與娼家姊妹分坐兩旁，也有矯 強自然之別。 　　況且戲場上那一條氈單，又是件最作怪的東西，極會難為醜婦，幫襯佳人。醜 陋的走上去，使他愈加醜陋起來；標緻的走上去，使他分外標緻起來。 　　常有五六分姿色的婦人，在台下看了，也不過如此；及至走上台去，做起戲來 ，竟像西子重生，太真復出，就是十分姿色的女子，也不比他不上。這種道理，一 來是做戲的人，命裡該吃這碗飯，有個二郎神呵護他，所以 如此；二來也是平日馴養之功，不是勉強做作得出的。 　　是便是了，天下最賤的人，是娼、優、隸、卒四種，做女旦的，為娼不足，又 且為優，是以一身兼二賤了。為甚麼還把他幫起小說來？只因第一種下賤之人，做 出第一件可敬之事，猶如糞土裡面長出靈芝來，奇到極處， 所以要表揚他。別回小說，都要在本事之前另說一樁小事，做個引子；獨有這回不 同，不須為主邀賓，只消借母形子，就從糞之土中，說到靈 芝上去，也覺得文法一新。 　　卻說浙江衢州府西安縣，有個不大不小的鄉村，地名叫做楊村塢。這塊土上人 家，不論男子婦人，都以做戲為業。梨園子弟所在都有，不定出在這處，獨有女旦 腳色，是這一方的土產。 　　他那些體態聲音，分外來得道地，一來是風水所致，二來是骨氣使然。只因他 父母原是做戲的人，當初交媾之際，少不得把戲台上的聲音、氈單上的態度做作出 來，然後下種，那些父精母血已先是戲料了；及至帶在肚裡 ，又終日做戲，古人原有胎教之說，他那些鶯啼燕語之聲，柳舞花翻之態，從胞胎 裡面就教習起了；及至生將下來，所見所聞，除了做戲之外 ，並無別事。習久成性，自然不差，豈是半路出家的婦人所能彷彿其萬一？所以他 一這塊地方，代代出幾個馳名的女旦。別處的女旦，就出在 娼妓裡面，日間做戲，夜間接客，不過借做戲為由，好招攬嫖客；獨有這一方的女 旦不同，他有「三許三不許」。 　　那三許三不許？許看不許吃；許名不許實；許謀不許得。 　　他做戲的時節，渾身上下，沒有一處不被人看到，就是不做戲的時節，也一般 與人頑耍，一般與人調情；獨有香噴噴的那鍾美酒，只使人垂涎咽唾，再沒得把沾 唇。這叫做許看不許吃。 　　遇著那些公子王孫，富商大賈，或以錢財相結，或以勢力相加，定要與他相處 的，他也未嘗拒絕；只是口便許了，心卻不許，或是推說身子有病，卒急不好同房 ；或是假說丈夫不容，還要緩圖機會，挨得一日是一日，再 不使人容易得手。這叫做許名不許實。