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說苑, Volume 9-12   By: (77? BC - 6? BC)

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卷九 正諫

易曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇為難,而諫其君者 非為身也,將欲以匡君之過,矯君之失也。君有過失者,危亡之萌也;見 君之過失而不諫,是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者,忠臣不忍為也。三 諫而不用則去,不去則身亡;身亡者,仁人之所不為也。是故諫有五:一 曰正諫,二曰降諫,三曰忠諫,四曰戇諫,五曰諷諫。孔子曰:“吾其從 諷諫乎。”夫不諫則危君,固諫則危身;与其危君、宁危身;危身而終不 用,則諫亦無功矣。智者度君權時,調其緩急而處其宜,上不敢危君,下 不以危身,故在國而國不危,在身而身不殆;昔陳靈公不听泄冶之諫而殺 之,曹羈三諫曹君不听而去,春秋序義雖俱賢而曹羈合禮。 齊景公游于海上而樂之,六月不歸,令左右曰:“敢有先言歸者致死 不赦。”顏鶻諫曰:“君樂治海上而六月不歸,彼儻有治國者,君且安得 樂此海也!”景公援戟將斫之,顏鶻哺麓叢唬骸熬剎豁揭玻課粽哞釕憊亓 輳叉蓖踝穎雀桑簿聰頭譴碩也,臣之材,亦非此二子也,君奚不斫?以臣 參此二人者,不亦可乎?”景公說,遂歸,中道聞國人謀不內矣。 楚庄王立為君,三年不听朝,乃令于國曰:“寡人惡為人臣而遽諫其 君者,今寡人有國家,立社稷,有諫則死無赦。”蘇從曰:“處君之高爵 ,食君之厚祿,愛其死而不諫其君,則非忠臣也。”乃入諫。庄王立鼓鐘 之間,左伏楊姬,右擁越姬,左峮衽,右朝服,曰:“吾鼓鐘之不暇,何 諫之听!”蘇從曰:“臣聞之,好道者多資,好樂者多迷,好道者多糧, 好樂者多亡;荊國亡無日矣,死臣敢以告王。”王曰善。左執蘇從手,右 抽陰刃,刎鐘鼓之懸,明日授蘇從為相。 晉平公好樂,多其賦斂,下治城郭,曰:“敢有諫者死。”國人憂之 ,有咎犯者,見門大夫曰:“臣聞主君好樂,故以樂見。”門大夫入言曰 :“晉人咎犯也,欲以樂見。”平公曰:“內之。”止坐殿上,則出鐘磬 竽瑟。坐有頃。平公曰:“客子為樂?”咎犯對曰:“臣不能為樂,臣善 隱。”平公召隱士十二人。咎犯曰:“隱臣竊顧昧死御。”平公諾。咎犯 申其左臂而 五指,平公問于隱官曰:“占之為何?”隱官皆曰:“不知 。”平公曰:“歸之。”咎犯則申其一指曰:“是一也,便游赭盡而峻城 闕。二也,柱梁衣繡,士民無褐。三也,侏儒有余酒,而死士渴。四也, 民有飢色,而馬有栗秩。五也,近臣不敢諫,遠臣不敢達。”平公曰善。 乃屏鐘鼓,除竽瑟,遂与咎犯參治國。 孟嘗君將西入秦,賓客諫之百通,則不听也,曰:“以人事諫我,我 盡知之;若以鬼道諫我,我則殺之。”謁者入曰:“有客以鬼道聞。”曰 :“請客入。”客曰:“臣之來也,過于淄水上,見一土耦人,方与木梗 人語,木梗謂土耦人曰:‘子先,土也,持子以為耦人,遇天大雨,水潦 并至,子必沮坏。’應曰:‘我沮乃反吾真耳,今子,東園之桃也,刻子 以為梗,遇天大雨,水潦并至,必浮子,泛泛乎不知所止。’今秦,四塞 之國也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。”于是孟嘗君逡巡而退,而無以 應,卒不敢西向秦。 吳王欲伐荊,告其左右曰:“敢有諫者,死!”舍人有少孺子者,欲 諫不敢,則怀丸操彈,游于后園,露沾其衣,如是者三旦,吳王曰:“子 來何苦沾衣如此?”對曰:“園中有樹,其上有蟬,蟬高居悲鳴飲露,不 知螳螂在其后也!螳螂委身曲附,欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也!黃雀延 頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也!此三者皆務欲得其前利而不顧其后之有 患也。”吳王曰:“善哉!”乃罷其兵。 ... Continue reading book >>


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