閱微草堂筆記   By: Yun Ji (1724-1805)

紀曉嵐 著

序 原序 　　 　　文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測，秘密不傳，如佛家之心印， 道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓； 如月映水，處處皆見。大至於治國平天下，小至於一事一物、一動一言，無乎不 在焉！文，其中之一端也。文之大者為《六經》，固道所寄矣；降而為列朝之史 ；降而為諸子之書；降而為百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道。再降而 稗官小說，似無與於道矣。然《漢書．藝文志》列為一家，歷代書目亦皆著錄。 豈非以荒誕悖妄者雖不足數，其近於正者，於人心世道，亦未嘗無所裨歟！

　　河間先生，以學問文章，負天下重望。而天性孤直，不喜以心性空談，標榜 門戶；亦不喜才人放誕，詩壇酒社，誇名士風流。是以退食之餘，惟耽懷典籍， 老而嬾於考索，乃採掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。《灤陽消夏錄》等五書， 俶詭奇譎無所不載，洸洋恣肆無所不言，而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲。 故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒。而先生之書， 則梨棗屢鐫，久而不厭，是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有 妄為標目如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。時彥夙從先生游，嘗刻先生《 姑妄聽之》，附跋書尾，先生頗以為知言，邇來諸板益漫漶，乃請於先生，合五 書為一編，而仍各存其原第。篝燈手校不敢憚勞，又請先生檢視一過，然後摹印 。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀於先生教世之本志，或亦不無 小補云爾。

　　　　嘉慶庚申八月門人北平盛時彥謹序。 　　 　　鄭序 　　 　　河間紀文達公，久在館閣，鴻文鉅制，稱一代手筆。或言公喜詼諧，嬉笑怒 罵，皆成文章。今觀公所署筆記，詞意忠厚、體例謹嚴。而大旨悉歸勸懲，殆所 渭是非不謬於聖人者與！雖小說，猶正史也。公自云：「不顛是非如碧雲騢，不 懷挾恩怨如周秦行紀，不描摹才子佳人如《會真記》，不繪畫橫陳如秘辛。」冀 不見擯於君子。蓋猶公之謙詞耳。公之孫樹馥，來宦嶺南，從索是書者眾，因重 鋟板。樹馥醇謹有學識，能其官，不墮其家風云。 　　　　道光十五年乙末春日，龍溪鄭開僖識。 　　 　　紀昀　詩二首 　　 　　千生心力坐銷磨，紙上煙雲過眼多。 　　擬築書倉今老矣，只應說鬼以東坡。 　　 　　前因後果驗無差，瑣記搜羅鬼一車。 　　傳語洛閏門弟子，稗官原不入儒家。 　　 　　觀弈道人自題

第一卷 灤陽消夏錄一