First Page:
校點說明 《風月鑒》一書，系清代吳貽棠所作。吳貽棠，字蔭南，號愛存
，河南戈陽（今河南光山縣）人。該書刻本稱其為吳貽先。我們根據
書前作者自序及書后其寄男方鈺的跋文，可以約略的知道他的經歷。
其生活于乾嘉年間，“為人好脫略，性豪邁”，曾“仕長蘆”。回鄉
后得痿疾，行動不便，于岑寂中作《可是夢》、《風月鑒》二書，以
寄無聊之慨。《可是夢》今已不傳。
該書有刻本和抄本兩種。嘉慶刻本，今北京圖書館和天津圖書館
均有收藏，半頁六行，每行十六字，第十三回有半頁殘缺。抄本第十
三、十四回均殘，版式與刻本相同，今藏于浙江圖書館。上海古籍出
版社曾以殘抄本為底本，用刻本第十三、十四回加以補配，作為《古
本小說集成》的一種影印出版。本次點校，即以影印本為依據。
敘
余于戊寅冬得痿疾，閱三載而未就痊，起坐雖可，維不倩人，而
步履維艱矣。鎮日獨坐甚覺岑寂。時文侄可村、甥居亭皆課于余家，
每為小談。余告之曰：“如余，將何以自處也？”可村曰：“先生胡
不評論蒼鳥以自娛兮？”居亭亦曰：“甚善。”余則自思：左手憊矣
，右手雖尚可磨墨拈筆，然意亂心煩，何能修事筆硯乎？自念蒼鳥文
章，自古累累繁帙，后之所作者，即珍句奇字，亦不過拾古人牙慧。
且余之才，夫何敢與騷人文士馳騁而較邪？若風月佳話，余則有聞之
古人者，有見之今人者。余固非鐘于情者，竊欲以深情者、過情者、
纏綿于情不可解者，又有用情而迷于情、傷于情者，余置之以供余之
閑情。或曰余不知情者，余不問也。余之是編，有謂為言之有自者，
非也；有謂為言之無自者，亦非也；有謂為在有自無自之間者，更非
也。余不過一時信筆略去耳，又何自之足言也！此編成，余招可村、
居亭觀之。可村曰：“時值炎夏矣，可為消暑之一策。”居亭曰：“
悶坐無聊矣，可為清遣之一方。”余即志之。自為序。
嘉慶庚辰夏仲，愛牖民言略于茹芝小堂
第一回 投胎 解笑
古來聖賢學問生而知之者，固不待言；其次亦莫非由閱歷而成。
然古來聖賢之閱歷，無非多嘗艱苦、履霜堅冰，而后始成。一代偉人
，未聞有從溫柔鄉里、歡樂場練出一番胸襟來的。豈知不然。我閑同
友人談論，得聞一件奇事。今于茶前酒后，磨墨拈筆記出來，以為閑
談。至于其事能傳不能傳，我亦不問了。
昔南京雨花台西，有一家姓常名興，其妻鄭氏。這家本是歷代簪
纓相傳，是明季常遇春之后。現在家中良田萬頃，還有幾處當典。這
常興之父是山東道台，常興卻是守祖上余業，也無心仕路，日日在家
好善，凡鄉中貧苦，無不周濟。只是上天不佑，善人至六旬無子。一
日，至一友家，聞說杭州天竺寺菩薩極靈。常興就動了念頭，想去求
子。就擇了日子、雇了船，上杭州去了。
到了杭州，尋了店住下，候到朔日，備了香紙，往天竺去燒香。
由城至寺有三十里遠，一路香客絡絡不斷。常興到了寺，將香紙燒了
，恭恭敬敬拜了幾拜，起來瞻仰菩薩，才知這菩薩是沉香雕成的。又
往別處看玩景致，忽聽一眾人說：“那里一個和尚真真奇怪，如何要
死，還說要等施主？”常興聽了，也同著眾人去看。見那和尚瞑目而
坐，卻也奇怪，至常興到了，他睜眼一看，說：“來得好，我去了。
”就死了。常興看著可憐，就拿幾兩銀子替他買木頭殯葬了。從寺回
來，到店又住了一日，才回家。
... Continue reading book >>
