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Der Streit über die Tragödie   By: (1851-1914)

Book cover

In "Der Streit über die Tragödie" by Theodor Lipps, the author delves into the nature of tragedy and its effect on the audience. Lipps argues that tragedy is a powerful form of art that elicits a cathartic response in viewers, allowing them to confront their own emotions and fears.

Throughout the book, Lipps breaks down the elements of tragedy, examining the role of pity and fear in the audience's reaction to the tragic events on stage. He also discusses the importance of character development and moral lessons in tragic plays, highlighting the ways in which these elements contribute to the overall impact of the performance.

One of the most compelling aspects of Lipps' argument is his exploration of the relationship between tragedy and empathy. He posits that tragedy allows viewers to connect with the characters on stage in a profound way, fostering a sense of compassion and understanding that transcends the boundaries of the performance.

Overall, "Der Streit über die Tragödie" is a thought-provoking and insightful examination of the power of tragedy in art. Lipps' analysis is thorough and engaging, making this book a valuable resource for anyone interested in the study of drama or the psychology of emotion.

First Page:

E text prepared by Carlo Traverso, Thomas Berger, and the Online Distributed Proofreading Team

DER STREIT ÜBER DIE TRAGÖDIE

von

THEODOR LIPPS

Professor der Philosophie in Breslau.

Inhalt.

Einleitung. Die "Resignation" des tragischen Helden. Die "poetische Gerechtigkeit". Schuld und "Strafe". Die "sittliche Weltordnung". Das Ende der "poetischen Gerechtigkeit". Die "vorübergehende Schmerzempfindung". Das Mitleid. Genaueres über die Bedeutung des Leidens. Die Bestrafung der Bösen und die Macht des Guten. Zwei Gattungen der Tragödie. Tragödie und ernstes Schauspiel. Die poetische Motivierung. Der Untergang des Helden. Schluß.

EINLEITUNG.

So wenig wie die künstlerische Thätigkeit, ebenso wenig ist auch unser Kunstgenuß bedingt durch die verständesmäßige Einsicht in die Gründe, auf denen die Wirkung des Kunstwerkes beruht. Und es ist gut, daß es sich so verhält. Wäre es anders, aller Kunstgenuß geriete ins Schwanken. Vor allem dürfte kein tragisches Kunstwerk auf eine sichere und bei allen gleichartige Wirkung rechnen. So groß ist die Unsicherheit und Gegensätzlichkeit der Anschauungen über den "Grund unseres Vergnügens an tragischen Gegenständen."

Die verstandesmäßige Einsicht bedingt nicht den Kunstgenuß. Aber die vermeintliche Einsicht, die falsche Theorie vermag ihn empfindlich zu schädigen ... Continue reading book >>




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